🔹Escola veneziana, Metade do século XVIII
🔹Sansão e Dalila
🔹Óleo sobre tela, cm 83 x 91
🔹Moldura, cm 87 x 94
Nesta intensa pintura retratando Sansão e Dalila, realizada por um mestre da escola veneziana da metade do século XVIII, apreende-se plenamente o espírito teatral e dramático da arte barroca. A cena se abre em um momento crucial: Sansão, traído por Dalila, já está privado de sua força e se debate enquanto é capturado pelos Filisteus. A tensão dos corpos, as expressões fortemente caracterizadas e a sábia representação dos drapeados são elementos típicos da pintura veneziana da época, influenciada pela grande lição de Tiepolo, Piazzetta e Ricci.
A composição evidencia um notável domínio do desenho e uma vibrante direção luminística, que acentua o pathos do momento e guia o olhar do espectador para o drama psicológico dos protagonistas. O cromatismo vivaz, jogado nos tons de vermelho, azul e amarelo, é igualmente emblemático da pintura veneziana coeva, sempre atenta à representação material e à preciosidade da superfície.
A iconografia de Sansão e Dalila teve larga fortuna na pintura barroca e rococó. O tema era particularmente caro aos artistas pela possibilidade de representar o contraste entre a força viril e a sedução feminina. O rosto dolente de Sansão e a sensualidade composta de Dalila revelam uma intenção moral além de estética, perfeitamente em linha com a pintura religiosa e moralizante da Serenissima nas décadas centrais do século XVIII.
A cena retrata o momento em que Dalila, após ter aprendido com Sansão o segredo de sua força (os cabelos nunca cortados), o entrega aos Filisteus. O gesto de Dalila, que se estende com aparente premura em direção ao herói, é ambíguo, suspenso entre piedade e traição. Sansão, meio nu e acorrentado, ainda é retratado em uma postura heroica, mas já derrotado, símbolo da fragilidade do homem diante da sedução. A iconografia tem origem no texto bíblico (Livro dos Juízes, 16) e foi frequentemente utilizada também como alegoria do conflito entre razão e paixão, força e fraqueza, virtude e pecado.
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