Cercle de Paolo Cagliari dit le Véronèse "LOT ET SES FILLES"

LOT ET SES FILLES École vénitienne de la fin du XVIe siècle, disciple de Paolo Cagliari dit le Véronèse. Peinture à l'huile sur toile nettoyée et retendue, examinée à la lampe noire ; quelques restaurations sont visibles, heureusement sans affecter l'œuvre. Les visages sont bien conservés et n'ont pas été restaurés. Un nettoyage et une restauration appropriés rendraient la peinture plus lisible et précieuse. Dimensions : H. 140 x 202 cm Le vieux père, déjà confus par l'alcool, le visage baissé et résigné comme s'il avait déjà compris son destin, tend encore la main avec le bol pour avoir plus de vin. L'une des deux sœurs s'approche avec douceur et soutient la main de son père, tandis que l'autre se prépare avec la flasque à verser davantage de vin. Dans les œuvres de Véronèse, une figure est souvent représentée au premier plan, vêtue d'un drapé ample aux couleurs lumineuses jaune orangé et vert doré, montrant son dos au spectateur. Les personnages féminins sont toujours corpulents, et leurs vêtements laissent souvent les épaules et un sein nus. NOTES BIBLIQUES Lot, neveu d'Abraham, fut le seul homme sage de Sodome, à tel point que les anges du Seigneur, accueillis chez lui, lui demandent de quitter la ville avec sa famille mais de ne jamais se retourner ; mais la femme de Lot, poussée par la curiosité, se retournera pour voir la punition de Sodome et sera transformée en une statue de sel qui se dissout au vent. Jusqu'ici, la partie connue de l'histoire. La partie moins connue est que Lot et ses filles arrivent dans un territoire inhabité (la raison pour laquelle ils ne pouvaient pas rejoindre la tribu d'Abraham n'est pas claire, mais la Bible est ainsi…) où il n'y avait pas d'hommes ; les filles souhaitent avoir des enfants pour perpétuer la lignée, et donc une nuit, elles font boire Lot et s'unissent à lui (bref, tout le monde est scandalisé par les comédies d'Aristophane, mais la première orgie, voire incestueuse, se trouve dans la Bible) ; les fils nés de cette union sont Moab et Ammon. Le récit a un but, il visait certainement à montrer l'origine impure de deux peuples, les Moabites et les Ammonites, ennemis traditionnels d'Israël.