datata e monogrammata dall'autore MB

Moskau oder eher St. Petersburg, 1761 (datiert und vom Autor monogrammiert MB - SRS, gefolgt von Prosbe = Anrufung; Goda = Jahr auf der rechten Seite). Seltene Ikone mit getriebener Bronzerisa, die die Mutter Gottes "Freude aller Leidenden" darstellt. Unter Berücksichtigung des Alters in sichtbar sehr gutem Erhaltungszustand. Malerei nahezu intakt, abgesehen von kleinen und begrenzten Farbverlusten. Risa praktisch intakt, abgesehen von diversen Stößen und Verformungen. Verlust kleiner hölzerner Verstärkungseinsätze in der Tafel, die im Übrigen intakt ist. NIEMALS RESTAURIERT. Maße cm. 30 x 25. Eine Art marianisches Bild, das in Russland seit Beginn des 18. Jahrhunderts verehrt wird, ist die Mutter Gottes "Freude aller Leidenden". Um 1760 ließ Peter der Große eine Ikone mit dieser Darstellung, die als wundertätig galt, aus Moskau, wo ein Wunder in ihrer Gegenwart geschah, in die neue Hauptstadt St. Petersburg bringen, wo sie in der Privatkapelle der kaiserlichen Familie verehrt wurde. Er wollte auch, dass eine Kopie der Ikone ihn im Krieg gegen die Türken begleitete. Aus diesen Gründen ist es ein besonders seltenes Werk, das vom russischen Volk gesucht und verehrt wird. In diesem ikonographischen Typus, ähnlich oder vielleicht interpretiert wie die westliche "Madonna della Misericordia", breitet die Jungfrau ihre Arme über die Menschheit aus, die in Gruppen von Bedürftigen dargestellt wird, die sich um sie scharen. Dargestellt sind die Beleidigten, die Nackten und Pilger, die Hungernden, die Leidenden, die kniend ihre Hände nach der Jungfrau ausstrecken, die Kranken, die auf dem Boden sitzen. Die Unterhaltung zwischen der Mutter Gottes und den Menschen wird durch Schriftrollen dargestellt: Jeder bringt seine Bitte vor (Pomoc Kromim = Hilfe für die Leidenden - Schriftrolle auf der rechten Seite) und präsentiert seine Notwendigkeit, indem er die Jungfrau Maria als Hilfe in der Not anruft. Die Anwesenheit des Jesuskindes ist ein weiteres Element der Differenzierung der verschiedenen Varianten dieser Ikonographie. In Moskau hat der Typ, in dem die Jungfrau mit dem Jesuskind dargestellt wird, mehr Erfolg, während in St. Petersburg das Modell, in dem die Madonna allein dargestellt wird, häufiger vorkommt. Die Kuriosität des Datums. Das Werk ist vom Autor (MB und SRS 1761) mit arabischen Ziffern datiert und monogrammiert. Die kyrillischen Ziffern waren ein Zahlensystem, das vom kyrillischen Alphabet abgeleitet wurde und von den südlichen und östlichen slawischen Völkern verwendet wurde. Dieses System wurde in Russland bis zum 18. Jahrhundert verwendet, als Peter der Große es abschaffte und durch das westliche Zahlensystem ersetzte. Dieses Detail führt das Werk in einen "bürgerlichen" Kontext zurück. Schließlich ist es vielleicht möglich, dass sich dieses Werk auf das Leid bezieht, das aus der Belagerung von Kolberg während des Siebenjährigen Krieges resultierte. Eine große russische Armee unter General Pëtr Aleksandrovič Rumjancev-Zadunajskij, unterstützt von russischen und schwedischen Seestreitkräften, blockierte Kolberg im August 1761: Nachdem die Russen vergeblich versucht hatten, die Befestigungen zu erobern, beschlossen sie, die Stadt durch Aushungern einzunehmen, indem sie ihre Kommunikationslinien unterbrachen und sie wiederholten Bombardements aussetzten. Kolberg kapitulierte am 16. Dezember 1761. Ein sehr ähnliches, ebenfalls datiertes Werk befindet sich in der Sammlung russischer Ikonen des Museo di Palazzo Pitti in Florenz. Klicken Sie auf den Link am Ende der Seite, um es zu sehen.